История Рима

  Хотя Рим впал в полное одичание и фактически оказался во власти разбойников, энергичный папа все-таки смело взялся за наведение порядка и достиг очень больших успехов. Хронист Паоло дель Масто особо отметил это обстоятельство: «Наступили такой мир и спокойствие, что, можно было пройти с золотом в руках на двести миль вокруг города с полной безопасностью днем и ночью, и это было великим благом для города Рима».
  Восстановление безопасности обеспечило значительный приток паломников, что несколько поправило материальное положение как церкви, так и мирян, обитавших в этом городе-руине.
  Биограф Мартина V пишет: «Он нашел Рим настолько разрушенным, что тот вообще не имел вида города. Можно было видеть разваливающиеся дома, церкви в руинах, целые районы пустыми, все поселение заброшенным, страждущим от голода и нищеты».
  О состоянии базилики св. Павла за городскими стенами (Сан Паоло фуори ле Мура) сохранился такой рассказ: «Церковь и монастырь этого имени находились в полном запустении. Монахов оставалось всего несколько человек, и многие из них жили вне монастыря. В уцелевших кельях содержались козы и свиньи. В старинной базилике путники варили на кострах мясо и овощи и тут же ели их, сопровождая еду выпивкой, шумом и криками. На ночь пастухи загоняли сюда быков и буйволов. Центральный неф базилики стоял без крыши, которая уже давно провалилась. Однажды в базилику вошел известный в Риме отшельник и, подойдя к одному из алтарей ее, пред которым стояла деревянная статуя апостола Павла с мечом в руке, обратился к ней с такими словами: «О Павел, дурак и простофиля! Что ты делаешь? Зачем держишь поднятым свой меч? Разве не видишь, что твоя церковь находится в позорном состоянии, в обломках и никто о ней не заботится? Опусти меч, который ты держишь, и порази тех, кто оставляет в запустении твой дом!» Слова отшельника были сообщены папе, который после этого и начал усиленно реставрировать запущенную базилику и монастырь».
  Мартин V сделал серьезную попытку привести столицу западнохристианского мира в божеский вид. По его приказу расчистили завалы, ликвидировали баррикады, приступили к реставрации городских стен, водопроводов, церквей и прочих сооружений.
  В новых условиях, сложившихся в Европе, римской церкви, остававшейся феодальным учреждением, становилось все труднее осуществлять свои претензии на господство; авторитет папской власти, особенно вне пределов Италии, неуклонно шел на убыль: Англия еще в 1366 году перестала выплачивать взносы в папскую казну, а Франция в 1438 году признала, что высшую силу имеют решения церковного собора, но не папы.
  Однако папы и высшее католическое духовенство были очень далеки от того, чтобы сложить оружие. Папский Рим не собирался добровольно сдавать позиции; напротив, теперь он начал проявлять заботу о своей внешности, дабы встать вровень с веком.
  Повернулось колесо истории, и Вечный город вступил на путь своего возрождения.

Popularity: 2%

  А затем наступил церковный раскол и оказалось одновременно два папы: неаполитанец Урбан VI и уроженец Женевы Климент VII. Урбан VI находился в Риме и вел отчаянную войну со сторонниками антипапы, засевшими в замке Святого Ангела. В апреле 1379 года войска Урбана VI взяли замок и «разрушили его столь основательно, что в течение многих лет там паслись козы».
  От прежнего здания уцелела только центральная часть, где находилась усыпальница римского императора Адриана и его преемников. Урбан VI овладел Ватиканом полностью и прожил до 1389 года, а его соперник скончался в Авиньоне в 1394 году.
  В 1389 году папой в Риме стал молодой Бонифаций IX. Ему пришлось согласиться на то, чтобы Вечным городом управляли три выборных гражданских лица, именуемые консерваторами, и для них он приказал построить дворец на Капитолии.
  По договору 1392 года папа признал Рим коммуной, управляемой горожанами. Однако на этом раздоры не прекратились, и папе пришлось обратиться в бегство. Осенью 1393 года он смог вернуться и договориться с римлянами, о чем летописец повествует так: «Папа вновь получил господство над Римом, которое ему передали Натоло и Петруччио Саво, бывшие до того времени членами синьории (городского совета). Они заявили папе: «Если ты хочешь господствовать над римским государством, то должен восстановить крепость Ангела».
  Папа крепость построил, и, когда она была готова, благодарность, какую он оказал за это Натоло и Петруччио, состояла в том, что он приказал отрубить им головы, сказав: «Оба передали мне государство в руки, а теперь хотели его вновь от меня отнять». С этого времени папа пользовался полной властью…
  В лето 1404 году, в первый день месяца сентября, скончался папа Бонифаций IX, и римский народ восстал, чтобы отвоевать обратно свою свободу; весь Рим был забаррикадирован, и каждый день прибывали люди к баррикадам. Орсини и церковь были на одной стороне, Колонна с народом — на другой…
  Произошел рукопашный бой. Многие пали с той и другой стороны. Орсини проиграли сражение, так как привлекли на свою сторону немного народа. Масса была за Колонна».
  В начале XV в. вооруженная борьба в Риме еще продолжалась; она велась столь активно, что церковная казна пришла в катастрофическое состояние. В довершение всех бед вмешались в римские дела также и внешние силы: войска Владислава Неаполитанского и Людовика II Анжуйского, В 1409 году на просторах города кипели бои и рушились его древние здания. Рим пришел в столь великое запустение, что в январе 1411 года в саду папской резиденции стражники убили лисицу и пять крупных волков; их повесили на зубцах стены для успокоения горожан, весьма сокрушавшихся по поводу того, что волки, расплодившиеся в Ватикане, постоянно раскапывали могилы около базилики св. Петра.
  Летом 1413 года угроза для римлян попасть под власть короля Владислава стала очень серьезной; тогда они созвали народное собрание на Капитолии и постановили, что «лучше съесть своих детей, чем терпеть власть этого дракона». Через несколько дней неаполитанские войска ворвались в Рим, а папа Иоанн XXIII стремительно обратился в бегство вместе со своими кардиналами. Владислав имел самые серьезные намерения присоединить Церковное государство к своему королевству.
  Осенью того же года его войска, наконец, захватили последний папский оплот — замок Святого Ангела, а на Капитолии построили для себя крепость. Весною следующего года Владислав как победитель въехал на коне в Латеранскую базилику. Христиане-неаполитанцы разграбили в Риме не только дворцы папы и высших церковных сановников, но и базилику св. Петра в Ватикане, главную святыню католического мира.
  В результате всех этих потрясений в Вечном городе нищета достигла такой степени, что даже перестали справлять крупные церковные праздники ввиду отсутствия масла для лампад.
  6 августа 1414 года король Владислав скончался, к великому счастью для римлян, которые немедленно подняли восстание и захватили почти весь город; но неаполитанцы надолго засели в замке Святого Ангела, а летом 1415 года оттуда подвергли Рим артиллерийскому обстрелу.
  Противоборствующие страсти бурлили вплоть до 1420 года, когда папа Мартин V вступил в Ватикан.

Popularity: 2%

  В 1348 году Италию поразила страшнейшая эпидемия чумы (ее описание дал Боккаччо в своем «Декамероне»). В сравнении с другими городами Рим пострадал меньше, так как не отличался большой скученностью (ведь его население в средние века было во много раз меньше, чем в древности, а территория сохранялась прежняя, какую охватывали античные стены Аврелиана). В память об окончании чумы осенью того же года римляне, верные обету, данному Деве Марии, соорудили высокую мраморную лестницу, ведущую к церкви св. Девы Марии на Алтаре Неба (Санта Мария д’Арачели) на Капитолийском холме. Это единственное крупное сооружение в Вечном городе за весь XIV в.
  Пока папы находились в Авиньоне, Рим оказался совсем без надзора; даже Пантеон, обращенный в церковь еще в VII в., захватило одно знатное семейство и превратило в свою крёпость.
  Право на императорский титул по-прежнему принадлежало германским королям, власть которых в собственной стране заметно ослабла в связи с наступившей феодальной раздробленностью и засильем знати. Однако германские короли, утратив свое прежнее могущество, цеплялись за призрак власти в виде императорской короны. Один из них, Карл IV, в 1355 году был коронован в Риме уполномоченным папы Иннокентия VI, находившегося в Авиньоне; император старался помочь папе вернуться в Рим.
  Папы построили для себя в Авиньоне дворец, намереваясь, вероятно, остаться там навсегда. Однако им пришлось вернуться в Рим, ибо в 1337 году Франция вступила в тяжкую Столетнюю войну с Англией, что привело к заметному ослаблению власти французского короля, а война могла докатиться и до Авиньона.
  В апреле 1367 года папа Урбан V покинул Авиньон и в середине октября торжественно въехал в Ватикан. Но Рим находился в состоянии такого упадка, что папа не выдержал и в апреле 1370. года вернулся в Авиньон.
  Его преемник Григорий XI 17 января 1377 году приехал в Рим, но неугомонные жители Вечного города моментально вступили с ним в распрю, и только смерть в 1378 году помешала ему бежать назад в Авиньон.

Popularity: 2%

  3 сентября 1332 года Сенат и Народ Римский устроили в Колизее светское общественное .зрелище — бой быков, где в роли тореадоров выступили . знатные местные юноши. На арене полегло одиннадцать быков и восемнадцать «тореадоров», а девять человек отделались тяжелыми ранениями. Глубоко огорченные. римляне с почестями похоронили павших «тореадоров» в знаме-нитых церквах Санта Мария Маджоре и Сан Джованни ин Латерано.
  В том же веке в древнем амфитеатре Флавиев обосновались бродяги и нищие, так что он превратился в настоящий разбойничий стан. В 1381 году члены одного религиозного братства сумели выдворить бандитов из Колизея, за что получили от благодарных римлян часть здания и организовали там госпиталь; на арене построили капеллу и сцену, где стали играть мистерии. Тем временем необитаемая часть амфитеатра продолжала служить каменоломней; в 1349 году здание сильно пострадало от землетрясения, а в 1362 году устроили аукцион по продаже его руин.
  В 1337 году впервые посетил Рим знаменитый Франческо Петрарка, основоположник нового мировоззрения — гуманизма; страстный поклонник античности, он был поражен величием древних руин и невежеством современников; с прискорбием пришел он к выводу, что никто не знает Рим хуже, чем сами римляне; он сказал своим друзьям, что Рим не возродится до тех пор, пока не обратится к самопознанию.
  В 1340 году Петрарка получил приглашение одновременно от Парижа и Рима: поэта желали увенчать лавровым венком. Петрарка предпочел Вечный город. В 1341 году выползающие из варварства римляне с восторгом устроили пышную церемонию на Капитолийском холме. Однако, как только лауреат оказался за воротами Рима, грубое варварство сразу напомнило о себе: на дороге возникли свирепые разбойники, и пришлось бежать от них назад в город. Увенчанный лаврами поэт смог благополучно выбраться из Рима только с помощью надежной охраны, которую ему дали великодушные поклонники.
  В мае 1347 года в Вечном городе народ снова восстал и учредил республику, которую возглавил энергичный Кола ди Риенцо, провозглашенный народным трибуном. Знатным семействам пришлось бежать.
  Кола ди Риенцо, друг Петрарки, человек образованный, был страстным поклонником античности. В 1344 году он написал на латинском языке книгу о древних памятниках под названием «Описание города Рима и его вели-колепия» — «ОезспрНо игЫз Котае ешзцие ехсе!1еп1лае». Став народным трибуном, он впервые за все средневековье выдвинул идею объединения Италии во главе с Римом. Однако реальные условия для осуществления этого плана еще не сложились, горожане были слишком слабы и в том же году римская республика прекратила свое существование (сначала народный трибун удалился с Капитолия в замок Святого Ангела, а затем бежал в Неаполь). В 1354 г. он снова вернулся к власти в Риме, но вскоре был убит восставшими римлянами; его останки сожгли в мавзолее Августа.
  Недалеко от древнего Овощного рынка сохранилось средневековое здание, которое называли «Домом Кола ди Риенцо». Дом кирпичный, в его стены вмурованы нарядные античные беломраморные карнизы и другие детали. Сооружен дом в XI веке, он принадлежал знатному семейству Кресценциев (в надписи над входом говорится, что его построил Николо, сын Кресценция и Феодоры). Здание это называли также «Домом Пилата».

Popularity: 2%

  В 1294 г. папой стал Бонифаций VIII, выразительную и точную характеристику которого дал В. Н. Лазарев: «Этот предшественник ренессансных тиранов, одна из самых безнравственных личностей своего времени, являлся выдающимся политиком и человеком недюжинного ума. Очень метко сказал о нем его предшественник, что он «вступит на престол как лисица, будет править как лев и умрет как собака». Обладая бешеным честолюбием, он был охвачен жаждой славы. Ничто не было ему столь чуждо, как христианское смирение. Он открыто культивировал стихийный индивидуализм, для него не существовало никаких запретных догм, любое средство казалось ему дозволенным, лишь бы была достигнута намеченная цель»28.
  Папской власти в лице Бонифация VIII пришлось сцепиться с новым страшным врагом — с непреклонным французским королем Филиппом IV Красивым, который в пределах своей страны наложил на духовенство тяжелейшие налоги и запретил вывоз золота и серебра, что нанесло огромный материальный ущерб папской курии.
  Об этом трагическом эпизоде знаменитый итальянский историк рассказывает следующее: «Небо, знавшее, что наступит день, когда Италия избавится от французов и немцев и будет достоянием одних итальянцев, не пожелало, однако, чтобы папы, даже когда им уже не будут препятствовать живущие за Альпами чужестранцы, укрепили свою власть и благополучно пользовались ею. Поэтому оно допустило, чтобы в Риме возвысились два могущественных дома — Колонна и Орсини, которые благодаря своему влиянию и сёмейным связям могли постоянно ослаблять папскую власть.
  Бонифаций VIII, уразумевший все это, решил покончить с домом Колонна и для этого не только отлучил их от церкви, но объявил против них крестовый поход. Хотя это и нанесло им некоторый ущерб, но еще более пагубным оказалось для церкви, ибо оружие отлучения, столь действенное, когда оно применялось для защиты веры, притупилось, когда честолюбие обратило его против христиан. Так и вышло, что чрезмерное стремление пап насытить свою алчность постепенно выбивало оружие из их рук.
  Вдобавок папа лишил двух кардиналов из дома Колонна их кардинальского достоинства. Шьярра, глава дома Колонна, тайно бежал из Рима, был схвачен в море каталонскими пиратами и сослан на галеру. Но в Марселе его узнали и отправили к французскому королю Филиппу IV, которого Бонифаций VIII отлучил от церкви и лишил королевского сана. Рассудив, что открытая война против наместника Христова приводит всегда либо к поражению, либо к великим опасностям, Филипп решил прибегнуть к хитрости.
  Сделав вид, что желает примириться с Бонифацием VIII, он тайком послал Шьярру в Италию, а тот, прибыв в Ананьи, где находился папа, собрал ночью своих сторонников и захватил его в плен. И хотя жители Ананьи вскоре освободили папу, это оскорбление явилось для главы церкви столь тяжелым ударом, что он помешался и умер». Это случилось в 1303 году.
  В 1308 году папа Климент V, бывший архиепископ города Бордо, был вынужден покинуть Рим и на положении пленника французской короны обосноваться в Авиньоне, на юге Франции, который «тогда еще официально принадлежал графу Праванскому.
  В год отъезда папы из Рима сгорела Латеранская базилика: рухнувшие балки потолка повредили мраморные колоннады; через некоторое время церковь восстановили, но в 1361 году она сгорела снова. Период с 1308 до 1377 год получил в истории выразительное название — «авиньонское пленение пап».
  С удалением папского двора римские мастера потеряли самых платежеспособных заказчиков, а город сделался ареной борьбы могучих семейств Колонна и Орсини, самозабвенно истреблявших друг друга. Звон мечей заглушил нежный голос возрождающегося искусства, и художественная жизнь в Риме замерла надолго.
  В 1310 году германский король Генрих VII, которого папа, сидя в Авиньоне, признал императором, предпринял поход в Рим якобы в целях укрепления мира. Он короновался итальянской короной в Милане, после чего горожане подняли восстание, ибо не желали брать на себя большие расходы в связи с пышными церемониями: миссия мира провалилась сразу. Другие города Италии королю-миротворцу пришлось брать силой.
  Не успел он еще прибыть в Рим, как там уже пошли бои между его сторонниками и противниками. В начале мая 1312 года ему удалось относительно спокойно въехать в Вечный город, заполненный баррикадами и руинами. Король обосновался в Латеране, его противники окопались в Ватикане, на Капитолии и в других местах; пришлось постепенно отвоевывать у них город, Как только башня Милиций перешла в его руки, он поселился в ней, как в самой надежной крепости. В скором времени пал Капитолий, но к базилике св. Петра пробиться было невозможно, ибо замок Святого Ангела успешно выдержал штурм и служил непреодолимой преградой.
  Королю пришлось короноваться императорской короной в полуразваленной и не до конца отремонтированной Латеранской базилике, причем – горожане отказались уплатить коронационный налог.
  Измучившийся Генрих VII подарил римлянам Колизей и удалился.

Popularity: 1%

  В Италии невежество стало заметно сдавать позиции. Начали интенсивно изучать древнее римское право, в связи с чем в Болонье возник первый университет. В Риме светское образование не возродилось, но мысли о его необходимости уже появились: в 1265 году Карл Анжуйский – издал указ, в котором шла речь о намерении открыть в Риме «всеобщее училище» и предоставить ему привилегии университета.
  Хотя тогда проект остался неосуществленным, однако римляне стали понимать, что образование — вещь хорошая. Знаменитый папа Бонифаций VIII в 1303 году основал в Риме университет, который получил название Sapienza (мудрость).
  В XIII веке в Италию проник готический стиль, возникший в XII веке в королевской Франции, но в Вечном городе слишком зримы были традиции античной архитектуры, и новый стиль, оказавшийся чужеродным элементом, не дал ничего плодотворного.
  Единственная в Риме готическая церковь — Санта Мария сопра Минерва (церковь св. Девы Марии на храме Минервы; в I в. до н. э. Гней Помпей воздвиг храм Минервы, богини разума, знания и ремесла, а в VI веке на этом месте построили церковь).
  В 1276 году ее перестроили в готической конструкции под руководством двух монахов ордена доминиканцев фра Систо и фра Ристоро. Позднее здание переделывалось и получило фасад в стиле Ренессанса.
  Изменившееся умонастроение людей послужило стимулом к изменению характера изобразительного искусства, которое в течение долгих веков существовало в застывших традиционных формах. Осколков древнего мира в Риме оставалось немало: это были здания, статуи, саркофаги и ранне-христианские мозаики, в которых еще сохранялись античные принципы живописи, реалистичной в своей основе. Пробуждение души человека к новой жизни обусловило у художников интерес к реальному миру, и именно у римских мастеров было больше возможностей заметить реалистичность античного искусства и, отталкиваясь от его сохранившихся образцов, вступить на новый путь.
  Римский художник Пьетро Каваллини, живший между 1250 и 1330 годами, в созданных им мозаиках и фресках возродил основные принципы античной живописи — светотень (что придало фигурам объемность) и перспективу (что создало впечатление реального пространства). Написанный им Христос на фреске «Страшный суд» в монастыре при церкви Санта Чечилия ин Трастевере — это не традиционный суровый и бесстрастный лик грозного судии, а вдохновенный образ высокой мудрости, справедливости и душевного благородства; ему присуща особая, трепетная одухотворенность, которая была неведома античному Риму.
  В Вечном городе был сделан также первый шаг в сторону возрождения портретной скульптуры. Во дворце Консерваторов на Капитолии хранится мраморная сидячая статуя Карла Анжуйского, возможно, изваянная мастером Арнольфо ди Камбио, который до 1277 года жил в Риме, а впоследствии прославился как выдающийся архитектор и скульптор во Флоренции. Статуя Карла Анжуйского создана явно под влиянием античных скульптурных изображений римских императоров.
  Однако новаторство как в живописи, так и в скульптуре не получило успешного развития в Риме, где в начале XIV века сложились условия, крайне неблагоприятные для искусства.

Popularity: 1%

  Церковь, тяжко страдавшая от германцев, решила избавиться от них, взяв себе в союзники отважного Карла, графа Анжуйского, младшего брата французского короля Людовика IX Святого. Папа Урбан IV предложил принцу в ленное владение королевство обеих Сицилий. Между тем римляне тоже договорились с Карлом и в 1263 году дали ему титул сенатора. В мае 1265 года новый властелин в сопровождении 1000 рыцарей вступил в Вечный город и был встречен необычайно торжественно; однако он не одарил римлян деньгами, ибо у него их не было. 46-летний граф Анжуйский отличался величественной внешностью и большой физической силой; взгляд его был суров, и улыбка редко освещала жестокое чело. Чувствуя себя господином, он обосновался в Латеранском дворце, не дожидаясь приглашения нового папы Климента IV, который весьма оскорбился этой бесцеремонностью и написал принцу письмо, в котором содержались такие слова: «Ты самовольно позволил себе то, чего никогда не позволял ни один христианский король. Вопреки всякой благопристойности твоя свита по твоему приказанию заняла Латеранский дворец. Ты должен знать, что мне отнюдь не приятно, когда городской сенатор, сколь бы высока и почтенна ни была его персона, поселяется в папском дворце. Я желаю предотвратить возможные в будущем злоупотребления. Главенство церкви никем не должно быть нарушаемо, а всего менее — тобою, кого мы призвали для ее возвышения… Поищи себе помещение в другом месте города; в нем достаточно обширных дворцов. Впрочем, не говори, что мы тебя непристойным образом выдворили из нашего дворца; напротив, мы проявили заботу о твоем достоинстве». Пристыженный граф перебрался со своими людьми во дворец на Целии. 21 июня в церкви Санта Мария д’Арачели на Капитолии состоялась церемония возведения Карлй в сенаторы, а 28 июня в Латеранской базилике папа пожаловал ему королевство обеих Сицилий. Карл управлял Вечным городом с некоторыми перерывами до 1280-х гг. Будучи в хороших отношениях с церковью, он в то же время заботился о поддержании мира с горожанами, покровительствуя торговле и проявляя заботу о снабжении Рима продовольствием. Однако в 1284 году горожане снова учинили бунт и потребовали лишить папу права сбора налогов в Риме (в его казну шли деньги, взимавшиеся за въезд и выезд из города, за проезд по мостам, за пользование гаванью).

Popularity: 1%

  Ростки нового самосознания у римлян, как ни слабы они были и как сильно их ни затаптывали, все-таки пробивались наверх. Особенно мощный бунт вспыхнул в 1234 году. Горожане восстановили республику и попытались сильно ограничить власть духовенства и папы Григория IX, которому, конечно, опять пришлось бежать. А победители установили пограничные столбы и начертали на них четыре многозначительные буквы: SPQR, что в античные времена означало — «сенат и народ римский». Но сила пробудившегося народа оказалась невелика, и в следующем году ему пришлось признать верховную власть папы; тем не менее восстания повторялись в 1236, 1239, 1240 годах.
  Григорий IX, достигший почти столетнего возраста, скончался в Латеране в августе 1241 года, когда войска его непримиримого врага императора Фридриха II были уже недалеко от Рима. Лишь смерть папы спасла в тот момент римлян от тяжких испытаний. Впоследствии неукротимый император не один раз подступал к Вечному городу. Желая иметь там прочный оплот, он в 1244 году убедил владельца Колизея Генриха Франджипани уступить ему ту половину здания, где находился встроенный в него дворец.
  Однако папа Иннокентий IV признал этот договор недействительным, ибо Франджипани владели античным амфитеатром как леном, полученным от церкви, и считались ее вассалами.
  Борьба Фридриха 11 с папской властью развертывалась столь энергично, что Иннокентий IV, переодевшись мирянином, тайком бежал в Геную; это придало папе ореол мученика, а император стал выглядеть откровенным врагом религии.
  В 1245 году Иннокентий IV созвал собор в Лионе, где еще раз отлучил Фридриха II от церкви и лишил его императорского титула. Низвергнутый император не сложил оружия, и на территории несчастной Италии разгорелась война. Поскольку папы не было в Риме, город оказался в безопасности: в начале 1248 года Фридрих II потерпел тяжкое поражение при завоевании Пармы, воины которой захватили в качестве добычи даже его императорскую корону; в 1250 году он скончался в Южной Италии, а папа вернулся в Вечный город только в 1253 году.
  В отсутствие папы римляне по примеру свободных итальянских городов-коммун пригласили к себе в качестве подеста (наемного главы исполнительной власти) знатного болонца Бранкалеоне дельи Андало, графа Казалеккьо, который должен был управлять Вечным городом в течение трех лет.
  Ему дали титул «сенатор высокого города и предводитель римского народа», а также гарантировали личную безопасность, отправив в Болонью в качестве заложников знатных юношей. Его поселили на Капитолии и запретили ходить на обеды к знатным римлянам, дабы он не столковался с ними в ущерб интересам народа.
  В 1255 году в Риме возникла Меркатанция — объединениё цехов, что способствовало усилению горожан как в экономическом, так и в политическом плане.
  В 1257 году римляне подняли восстание и снова призвали к власти Бранкалеоне. Народ, возглавляемый, отважным болонцем, повел смертельную войну с аристократией. Чтобы сломить ее силу, было решено разрушить более 140 домов-башен. С яростью набросились горожане на эти твердыни и под горячую руку смели с лица земли множество античных сооружений, в которых окопались знатные семейства. В следующем году Бранкалеоне скончался, приобретя славу разрушителя Рима.

Popularity: 1%

  К XIII веку окрепли экономически и политически многие города Северной и Средней Италии, ставшие крупными центрами торговли и ремесла; освободившись от своих прежних феодальных властителей, они учредили у себя коммуну — республиканскую форму правления, где горожанин начал осознавать себя человеком и гражданином, а не безгласным подданным светских и духовных владык. В новых условиях влияние римской церкви медленно, но бесповоротно пошло на убыль.
  Папской власти удалось еще раз высоко вознестись в правление грозного Иннокентия III (1198—1216). Но это был последний взлет; могучий папа понимал это и для спасения церкви дал полный ход инквизиции, однако все ее зверства не могли повернуть историю вспять, ибо люди становились другими.
  Теперь они больше размышляли и меньше верили, ими овладело страстное желание преобразования жизни, возрождения души, преодоления лживости и порочности высшего духовенства, жизнь которого часто не соответствовала светлым идеям христианства.
  Эти настроения облеклись в форму религиозных исканий, в призыв к возвращению церкви к первоначальной чистоте и целомудрию. Обретение добродетели многим людям представлялось в отказе от богатства и тщеславия; жизнь в нищете стала казаться главным залогом нравственности. Римская церковь сначала было круто воспротивилась этим ересям, но вскоре осознала, что вполне может использовать подобные настроения для укрепления своих позиций.
  Дальновидный Иннокентий III, власть которого простиралась над всем западнохристианским миром, в 1209 году взял под свою защиту Франциска из Ассизи, который раздал свое имущество бедным и вместе со своими приверженцами-миноритами (буквально – младшими братьями) стал жить в нищете, труде, молитве и покаянии.
  Умный папа якобы увидел во сне, что Латеранскую базилику, пошатнувшуюся и готовую рухнуть, поддерживает своим плечом маленький человечек, бедный и невзрачный. Папа не обманулся: нищенствующий орден францисканцев действительно оказался надежной опорой церкви. Если часть высшего духовенства продолжала жить в пороке и роскоши, то монахи-францисканцы, нищие, работящие и добродетельные, пользовались у простых людей уважением и трудились во славу римско-католической церкви; их идеи ни в коей мере не угрожали феодализму, ибо, живя в бедности, они заботились лишь о своей душе и не призывали ни к обобществлению собственности, ни к установлению равноправия в мире.
  В 1216 году был утвержден орден доминиканцев, нищенствующих проповедников, суровых и столь непримиримых борцов с ересями, что в их руки перешла инквизиция.
  Как ни велика была власть Иннокентия III, однако и ему нелегко пришлось в борьбе с римлянами, которые в 1203 году восстали и заставили его обратиться в бегство; лишь через два года он сумел уничтожить коллективное правление горожан, передав власть одному-единственному сенатору.
  Неугомонные римляне, разумеется, смирились не навсегда, и в 1219 году мягкосердному папе Гонорию III тоже пришлось бежать. Однако ему удалось скоро вернуться; в 1220 году он короновал императорской короной Фридриха II Гогенштауфена, которого впоследствии, в 1227 году, другой папа отлучил от церкви.
  Жестокосердный папа Григорий IX в 1228 году также оказался вынужденным покинуть Рим, ибо сторонники отлученного им от церкви императора Фридриха II попросту выгнали его из алтарной части базилики св. Петра, когда он служил обедню. Григория IX пригласили вернуться только в 1230 году, когда 1 февраля значительная часть Рима оказалась под водой.
  Тибр вышел из берегов столь бурно, что даже снесло мост Эмилия, называвшийся тогда Сенаторским. В затопленном городе начались болезни и голод. Эти бедствия горожане восприняли как кару небесную за неуважение к папе и раскаялись.
  Григорий IX вернулся; чтобы заслужить расположение строптивых римлян, он раздал им большие суммы денег, позаботился о продовольствии, приказал восстановить Сенаторский мост, а также построить богадельню в Латеране. Над еретиками жестокосердный папа устроил суд, и перед входом в церковь Санта Мария Маджоре вспыхнули костры инквизиции.

Popularity: 1%

  В XII веке Рим стал проявлять некоторую заботу о своей внешности. В то время как Венеция, Пиза, Флоренция и другие богатые самостоятельные города Италии уже строили у себя роскошные новые церковные здания, Рим мог заняться только реставрацией старого, но все-таки строительная деятельность стала мало-помалу пробуждаться к жизни.
  Часть церквей восстановили и пристроили к ним высокие многоярусные колокольни в романском стиле. Базилику св. Петра в Ватикане покрыли новой крышей из античной позолоченной бронзовой черепицы, которую сняли с базилики Максенция и Константина, а также с храма Венеры и Ромы.
  Памятником средневековой республики является дворец Сенаторов, который построили на самом краю Капитолия, поместив здание на древний Табуларий, примыкавший к отвесному склону холма.
  В начале XIV в. дворец построили заново, а в последующие века он перестраивался столь капитально, что судить о его первоначальном облике нет никакой возможности.
  Наиболее нарядной церковью средневекового Рима считалась Санта Мария ин Космедин. Основанная еще до VI века, она впоследствии была перестроена из однонефной в трехнефную. Эту церковь называли также Санта Мария ин Схола Грека, так как в VIII веке она сделалась центром для греческих монахов, бежавших из Византии во время иконоборчества.
  После перестройки в VIII в. за ней упрочилось название Санта Мария ин Космедин (от греческого «космейн» — украшать). Церковь невелика по размерам, ее скромный фасад XII веке в духе ломбардской архитектуры лишен всяких украшений и кажется невзрачным даже в сравнении с многоярусной колокольней, которая тоже не блещет великолепием, но считается одной из самых красивых в Риме.
  Внутри церковь делится двумя рядами колонн и плоских опорных столбов на три нешироких нефа: над невысокими гладкими колоннами с кудрявыми капителями находятся небольшие полукружия арок, а над ними — высокая гладь стены с маленькими окнами под плоским потолком. Эти голые стены господствуют над всем пространством и создают ощущение тесноты и тяжести. Украшением церкви служат пол и детали в стиле косматеско XII—XIII веков
  Искусство косматеско продолжало развиваться. Замечательные мастера-мраморщики в 1193—1208 годах создали изящную квадратную крытую колоннаду внутреннего двора, так называемого кьостро (chiostro), при церкви Сан Паоло фуори ле Мура.
  Здесь впервые за все средневековье римская архитектура проявила самобытность. Но вновь обретенный ею голос оказался очень нежным, совсем не похожим на прежнее могучее звучание античности. Колоннада состоит из поставленных попарно на высокий барьер тонких небольших колонн, на вид очень хрупких и изящных. Колонны либо прямые, либо затейливо скручены в жгуты, некоторые из них отделаны мерцающей мозаикой, все они завершаются кудрявыми капителями, на которые опираются невысокие полукруглые арочки. Внутренний дворик такого же стиля, построенный около 1225—1235 годов, сохранился при Латеранской базилике. Возможно, оба кьостро созданы знаменитой мастерской Вассалетто.
  Что касается светского строительства, то оно сохраняло чисто оборонный характер. Знатные семейства сооружали для себя дома-башни, спасаясь не только от внешних врагов, но и от своих ближайших соседей. Недалеко от Колизея сохранилась мощная кирпичная башня IX—X вв., принадлежавшая фамилии Конти; хотя впоследствии. эта семейная крепость перестраивалась и пострадала от землетрясения, тем не менее она остается внушительным памятником Вечного города тех времен, когда его обитатели впали в одичание. Столь же суровым духом веет от зубчатой башни семейства Каэтани. Самой грандиозной из башен средневекового Рима является так называемая башня Милиций (Торре делле Милицие), построенная по повелению одного из пап в начале XIII века рядом с рынком Траяна.
  Башня сменила многих владельцев и получила свое названиё оттого, что могла вместить много вооруженных людей, а тот, кто был ее владельцем, становился хозяином всего города. Например, в 1301 году Пьетро, племянник папы Бонифация VIII, купил эту башню и стал называться «господином военных сил города». Невежественные средневековые римляне называли ее также башней Нерона, полагая, что именно с ее высоты император взирал на горящий Рим и пел стихи о гибели Трои.

Popularity: 4%