III век — тяжелый и сложный период в истории Римского государства, которое волею объективных законов истории вступило на путь долгого и мучительного угасания. К концу II в. рабовладельческий способ производства исчерпал свои возможности: доходность рабовладельческого хозяйства стала падать.
Ухудшение экономического положения римских граждан не могло не отразиться на политическом и идеологическом состоянии государства. Это выразилось прежде всего во внутриполитической неустойчивости: за период с 217 до 253 г. сменилось два десятка императоров. От этого императорского галопа страдало как общее положение государства (снижалась его боеспособность), так и отдельные граждане, ибо перемена власти обычно сопровождалась междоусобной борьбой с немалым числом жертв.
Столь резкое изменение условий жизни к худшему (особенно по сравнению со спокойным и относительно благополучным II в., память о котором еще была свежа) не могло не отразиться на идеологии: часть римской знати потянулась к христианству, к той новой религии, которая давала утешение истерзанным людским душам (старые языческие культы в этом плане не давали ничего).
В III в. в Риме меняется социальный состав христианской общины, которая в I—II вв. объединяла преимущественно рабов и свободных бедняков (некоторые знатные и богатые люди уже тогда приняли крещение, но их было еще очень мало).
В I—II вв. христиане держались крайне обособленно, и отношение к ним было в высшей степени недоброжелательное: молва, обвиняла их в массовом разврате и в том, что они приносят в жертву римских младенцев, вкушая их плоть и кровь; поэтому большинство римлян считало христиан преступниками.
Убеждение в обретении блаженства на том свете давало христианам большую духовную силу в перенесении невзгод житейских и вместе с тем обусловило их особую заботу о сохранении трупов своих единоверцев (ибо грядущий процесс воскресения мыслился не абстрактно, а вполне конкретно).
Удивительные домики из бумаги, а также кукольные домики и все о кукольном мире для детей и взрослых.